绑架 Rapito

“矛盾一生”。一个男孩引起的争扯，写下冷峻的权力宣言，窒息的信仰拷问；它的塑造细究迷人，并让人生动感受弥漫其中的紊乱与不安。意外和同在一届（只是不同单元的）《新男孩》的感觉（乃至设置）相当，但感觉冗长了些。

以古喻今的政治佳作，尤其在巴以决战的今天

精彩且工整的场场戏叠加在一起，铺陈出信仰在时间与年代双重效力下的荒诞面。有点像传统迪士尼动画片，靠音乐讲故事，为配乐写一出适配的故事。一面是自作孽不可活，概念转换版养虎为患的教皇，一面是灵魂被取走，始终担惊受怕一小孩，还有一撞破围墙却处处无能为力的家人们，人人无力，人人被架空到历史台面上，像一个个提线木偶，任意由掉线纠缠。时代给了人们装模作样的勇气，却要用遗憾终生来抵押罪行，只有在死亡面前，决定才那么硬气了一下。

可以辅助理解这样一个现象：犹太人加入PNF的比例是高于意大利人平均水平的（犹太人对Risorgimento的参与程度也非常高，不过我没有查过数据），而反法西斯犹太作家如巴萨尼和普里莫·莱维所刻画的那种，回避政治的“惰性气体”式犹太人群体其实有可能是事后的建构。（当然，就算不看这片你也能理解这一点，电影本身就像所有他90年代以后的政治作品一样油腻且可疑。ps 果然当代意大利电影里每一个我看着眼熟的略有颜值的中老年男性无一例外都是Gifuni。）

6/10。结构对称工整，开篇是教皇命人绑架男孩并强迫接受天主教教育，结尾教皇的尸身被暴民亵渎，表现了男孩向天主教皈依的过程，还涉及革命政府与教廷斗争的政治现实，影片将莫塔拉家庭晚餐和教会学校祈祷、庭审仪式与宗教仪式交叉剪辑，表现了犹太家庭与政治的对抗。在父母拜访儿子的段落，父亲愿意妥协，母亲却决绝地扯下男孩的十字架金项链，哪怕这能让她再也见不到儿子，男孩试图用自己的想象调和两者的矛盾，他爬上一个巨大的耶稣雕像，拔掉钉子，希望神回到圣母身边。但教皇对犹太教的恐惧（割礼噩梦），又使他用权术镇住软弱的犹太教组织领导人，当莫塔拉出于对教皇的过度爱戴，撞倒他受惩罚（舌头舔地），一种对威权的反叛开始觉醒。但莫塔拉的转变，特别是连革命军攻占罗马、母亲弥留之际都拒绝放弃皈依的行为与亵神之间极端的反差，没有解释。